Бог е любов :: Недоволството като болест на духа

Постинг

Обратно към блога | Предишен постинг | Следващ постинг

15.02.2014 19:52 - Недоволството като болест на духа

Автор: sourteardrop Категория: Изкуство

Прочетен: 580 Коментари: 0 Гласове:

Свещ. Ясен ШИНЕВ

Нека се огледаме около себе си. Да се взрем в лицата на хората, които ни заобикалят. Навсякъде и повсевместно виждаме недоволни физиономии на отегчени и изтощени субекти, оплакващи се от неизброим брой неща - несправедливостта на живота, липсата на правила или просто от чисто човешко неразбиране от близки, роднини или партньори. Те са толкова много и са така искрени в признанията си и убедителни в аргументите си, че на обективния наблюдател наистина му е трудно да не се съгласи с тях. Очите им са пълни с болка, гласът им е пропит от страдание и уморените им думи предизвикват състрадание и загриженост. Кой не би се съгласил? - Наистина горчив е вкуса на живота и малко са истинските радости в него.Така е било, така е и така и ще бъде. За това пишат класиците на световната литература, потвърждават мъдрите мъже и свидетелстват светите отци на Църквата Христова. Духът на този свят е белязан от печата на непълнотата и нерадостта. Веднъж извършил и познал греха, човекът се лута из противоречивите пътища на своето битие, загубил блаженството на рая и доверието на Отца. И ако проказата на недоволството разяжда огромния брой от невярващи хора,това е до голяма степен разбираемо и дори оправдано. Те нямат откровението на вярата, утехите на Божието присъствие и невидимото свидетелстване на Духа в простата рамка на деня. За тях Христос е просто един от многото религиозни водачи , а християнството е една от световните религии. Но колко болно е да съзреш този неприятен недъг в духа на вярващите християни! Тези, които са били възпламенени от небесния огън, докоснати от Небето и призвани по благодат за истинския живот, чрез личната вяра в Спасителя! Хора, които би трябвало да знаят в кого вярват, какво изповядват и защо живеят! Уви! Храмовете и християнските дружества са пълни с недоволни миряни, които почти непрекъснато се оплакват и роптаят по най-различни поводи. Хора с уморен поглед и изтощен мироглед, които се събират и безутешно споделят болките на деня. Винаги са жертва на обстоятелствата и обект на незаслужени, според тях клюки и обиди. Отчаяни в усилията си и окаяни в стремежите си и поради това неразбрани и непълноценни. Неспособни да се зарадват с истинската духовна радост и да понесат дълбочината на духовната скръб. А на точно обратното ни учи Христос! Царят на мира ни остави учение изпълнено с благодат и любов към ближни и врагове, близки и далечни, във висша степен жизнеутвърждаващо и вдъхновено. Пропито от радостта и желанието да споделиш чудото на живота с победилия Богочовек и всяко друго Божие творение, изкупено с чистата и драгоценната Му кръв. Когато заявяваш, че вярваш и изповядваш Неговата Свята Жертва за греховете на всички поколения „от создание мира” и в частност на твоите собствени, тогава нямаш право да униваш и да тънеш в блатото на безнадеждността. Със Своето Свято Възкресение, Той разгроми силите на ада, съсипа дявола и проправи път към Небето за всеки, който вярва в Него. Иисус Христос е не само пробив във Вселената, мост между небето и земята, но и Онзи, който счупи печата на проклятието и смъртта и утвърди вечността и неизменността на Живота! Православният човек е дете на Бога и трябва да носи в духа си радостта да обича, без да има нужда някой да му доказва свойствата на Твореца и подробно да описва признаците на Неговото Всемогъщество. Православието повече от всички други християнски деноминации е преди всичко ”пасхоцентрично”, изповядва християнската Пасха – Възкресение, като най-големия и значим празник в доктрината си. Празникът на празниците, денят на победата за всички свои последователи. Тържество на живота над смъртта, надеждата над безнадеждността, светлината над мрака. Затова православният не просто трябва да бъде оптимист, а непрестанен носител на духовна радост и озарение за всички около себе си, независимо от тяхното отношение към него. Спасителят призова последователите си с простите слова:“Вие сте светлината на света”(Мат 5;14) и с това им вмени светия дълг да пръскат небесна светлина и с нея да осветят всяка педя от тази вечно изсъхнала и напукана от несправедливост и омраза земя. Житейските грижи и злобата на деня не могат да бъдат оправдание за този, който е приел святото призвание да бъде християнин по дух,тъй като има най-важното – заветите на Спасителя и седемте тайнства на Неговата Църква. Той е обещал помощта си навсякъде, за всичко и пред всички. Веднъж завинаги е поел е свой личен ангажимент да ръководи живота на всеки, който повярва и се уповава на Него и не може да има ситуация,от която да не може да го избави. Затова и победата е вече спечелена, а от нас се иска просто да последваме Победителя. Да живеем, нещо повече – да съпреживеем радостта Му!И …да предадем нейната тиха лудост и на останалите. Блаженствата, като носители на надежда и утешение в скърбите за всяка вярваща душа завършват с тържествуващия призив:”Радвайте се и веселете!”(Мат 5:12). Подвизаващият се сред изнурителните страдания, подложен на изкушения и непрекъснато атакуван от бесовете, не само трябва да очаква наградата в Царството Божие, но и да носи дълбоко в себе си възторзите на духовната радост, още докато е в плът и е в невидима бран на земята. Духът на Новия завет никъде не звучи толкова вдъхновено и жизнеутвърждаващо, както в Първото послание на св.Павел до Солуняни (5:16-18):”Винаги се радвайте,непрестанно се молете, за всичко благодарете!”.Това е призив за ежедневно и непрестанно преживяване на пасхалната радост, непрекъснато лично богослужение и славословие на онези, които са превъзмогнали силата на закона, а са потопени в пълнотата на благодатта. Живот пълноценен, истински и обожен, издигнат над условностите на обикновеното битие! Светите отци на Църквата векове наред са твърдели, че недоволството е недъг на духовния живот и сигурен белег на отстъпление. Сравнявали са го с притворена врата за навяванията на демоните, които по всякакъв начин се стараят да разстроят неговия балансиран ритъм. Болест на духа, причинена от маловерие и неразбиране на съкровения смисъл на христовото учение. Наличието на душевен смут и мисловен хаос са признаци за загуба на благодат и липса на чувството за пълнота от общуването със Светия Дух. Поднебесните духове се възползват от всяко вътрешно неразположение на личността, за да го отклонят чрез натрапчивите си мисловни въздействие от пълноценното общуване със Живия Бог! Напротив - честото славословие и благодарност към Твореца радват ангелите и възстановяват истинския образ на човека, като усилват желанието му за подвиг и носят лекота в преодоляването на всяко едно изкушение по пътя за спасение на душата!Те създават благоприятна среда за чистото общуване с енергиите на Бога. Дори най-малката проява на негативизъм травмира лесно наранимата душа на подвизаващия, а и най-скромната изразена благодарност умножава плодовете на Духа. Когато се е срещал с поклонници от различни краища на Гърция, един от известните подвижници на благочестието на ХХ век – старецът Паисий Светогорец, виждайки окаяното им духовно състояние често ги вразумявал с думите:“Колкото повече човек недоволства, толкова повече съсипва себе си ...Недоволството е ропотът носят проклятие!”(Слова т.4 стр.129,130). По този начин се е опитвал по светоотечески да ги предпази от пропадане в духовния им живот, вследствие от така опустошителната загуба на благодатта. Непрекъснато в личните си беседи с тях им посочвал практическата духовна необходимост от позитивна нагласа при всяка конкретна житейска ситуация. Подчертавал в наставленията си, че всичко, което се случва с тях да преценяват от добрата му страна, без паника, смут и безпокойство. През призмата на чистата православна духовност, всяко проявено недоволство и ропот е бунт против Божия промисъл за всяка една душа. Нашият Творец и общ Отец във висша степен е преценил какво да въздаде на всяко от неговите чеда. В каква степен да допусне някое изкушение с цел да възпита в него някоя конкретна добродетел. Всеки, който води интензивен ритъм на духовен живот е разбрал в личния си религиозен опит, че понякога ни връхлита зло, което се оказва, че е за добро и обратното- случва ни се първоначално добро,което обаче има лоши за нас плодове. Ние никога не можем истински да преценим какъв е скрития смисъл на всяка Божия намеса и твърде често нашите реакции издават липсата на житейска зрялост и духовна мъдрост.Бог знае какво е най-спасително за нас много повече от нашите жалки представи и нищожни преценки. Затова да останем верни на заветите на Небето, за всичко да благодарим, като по всякакъв начин избягваме духа на недоволството и се молим Всеподателя на благата да освети всичко в нашия съкровен свят с пълнотата на Божията благодат в името на Отца и сина и Светия Дух. Амин. ------------- Статията е отпечатана за първи път в списание "Амвон", бр.2, август 2013

Нагоре